Pasakojimas apie savo norų įgyvendinimą: turėti namą ir nuosavą pirtį priemiesčiuose. Pradėti.
Nebuvau kaimo gyvenimo gerbėja. Tačiau miesto režimas jau erzina. Kūnas vis labiau reikalauja poilsio. Turistinės kelionės yra atsibodusios arba tiesiog nuobodžios. Per metus yra net 107 laisvos dienos, be to, atostogos ir atostogos. Taigi nuobodžios žudymo dienos priauga daugiau nei 140, o tai yra beveik trečdalis metų. Per visas šias poilsio dienas užsienyje čiuožinėti negalima, o mieste taip pat jau nepakeliama. Lieka vienintelė poilsio rūšis - tai atostogos už miesto ribų.
Žinoma, netoliese Maskvos regiono esanti 6 ha daka, kurios namai stovi arti vienas kito, kur prie vandens reikia nueiti 5 km, o mišką galima pamatyti tik pro teleskopą, mes tokio poilsio nebeturime vilioja. „Komunistų rojus“ akivaizdžiai neišpildys norų. Taigi yra tik viena išeitis - jaukus namas su pirtimi kaime, kur kaimynai, kaip ir giminaičiai, kaimyninių namų nematyti už obelų, o senojoje trobelėje užmiegi savaitei į priekį.
Mūsų šeima, kaip ir bet kuri miesto šeima, į Maskvą „neatvykusi gausiai“, bet tam tikru požiūriu esanti miesto dalimi, jo paties mažas žemės lopinėlis, kurį paveldėjo močiutės ir prosenelės, gyvenusios kaime, kaip ir visi mūsų protėviai. Nedaugelis žmonių vis dar prisimena, kad Maskva ne iš karto tapo dideliu miestu. O pati Maskva buvo didelis kaimas. Sostinę apsupo kaimai, kurie „susiliejo“ į Maskvą. Bet mūsų žemė nėra susijusi su paskirstymu Rublevkoje ar Pirogove, ne apie kaimus aplink Podolską ar Malachovką, bet apie tikresnį žemės kirtimai, kurie dar neatkreipė akių į įvairius palydovų miestų merus ir didelę Maskvos sritį centrai.
Taigi aš tęsiu. Mūsų šeima turi nedidelį gabalėlį žemės sename kaime. Žinoma, visi kaimai yra seni, žemėlapiuose neatsiranda naujų kaimų. Šiandien namai senuose kaimuose perkami dažniau, tai yra pigiau ir patikimiau dokumentų atžvilgiu. Bet nutiko taip, kad senas penkių sienų namas kaime buvo paveldėtas iš mūsų močiutės. Mums palikimą palikusi močiutė buvo mano pačios močiutės pusseserė. Tos kaimo močiutės vyras buvo sušaudytas nesuprasdamas dar 1943 m., O iš santuokos nebuvo vaikų. Taigi, mirus močiutės pusbroliui, namai ir sklypas liko mums.
Kaime, priešingai nei vasarnamiuose ir sodininkystės plotuose, statyba visada yra pelningesnė, patogesnė ir paprastesnė. Pastaraisiais metais miesto gyventojai aktyviai kreipėsi į paveldimus sklypus ir pradėjo statyti bei atstatyti, kurdami sau „hacienda“. Taigi senieji kaimai pradėjo „atgyventi“, be to, gana verti kaimynai. Kiekviename kaime yra šeimų, kurios visus metus gyvena savo namuose, o tai reiškia, kad jos yra praktiškai neįtrauktos įsilaužimas į kitų žmonių namus, o tai leidžia pagerinti namą ir sklypą pagal savo nuotaiką ir tvarką prašymus.
Paveldėjome tokį seną kaimo namą, kuriame buvo vienas didelis kambarys, 22 kv. metrų, apkrautas krosnimi, užimantis trečdalį naudingo ploto, namą su trim ambasūriniais langais į gatvę. Taip pat prieš trobelę yra nedidelis kambarys, kuris naudojamas kaip virtuvė, ir priestatas be izoliacijos. (baldakimu), kur dvi savaites gali išgyventi du ar trys geri žmonės esant geram šiltam orui nuoroda-atostogos.
Namas yra mažas, patogumai yra kieme, tačiau tai nėra svetimas mūsų mentalitetas. Tai, kad nėra nei dujų, nei vandens, o kūrenti krosnį reikia pusės dienos, kūrenant jau sunkiai perkamą ir net brangų malkų krūvą, manęs nebetrukdė. O su amžiumi jau tingi kur nors eiti, todėl atostogas leidžiame kaime. Yra daržovių sodas, apgriuvusi tvora, o visas kaimas yra potencialūs giminaičiai.
Tačiau laikas diktuoja savo gyvenimo sąlygas ir taisykles. Man asmeniškai mūsų kaime trūksta paprastos, patogios modernios vonios. Juk vonia yra sveikata ir priežastis dar kartą atsipalaiduoti. O mūsų kaime kaip virusinė liga statomi visi: kas nutarė atnaujinti tvorą, kas pasistatė pirtį, kas išplėtė namą, kas stogą stumdo, kas yra kas. Taigi nusprendėme neatsiskirti nuo masių ir išsirikiuoti savo kaimynų pavyzdžiu.
Nebuvo jokių klausimų, ką statyti. Žinoma, reikia pasistatyti pirtį. Jie samprotavo maždaug taip. Mes turime namą, nors ir seną, bet vis tiek tvirtą, atrodo, kad viskas tinka net per visų artimųjų invaziją Kazanės Dievo Motinos šventėje. Tai vienintelė šventė, kurią švenčiau šiame kaime daugelį dešimtmečių. Nors visi kaimo giminaičiai ir buvę nuolatiniai gyventojai išsikraustė ir nebegyvena šiame kaime, su sunkiaatlečio atkaklumu jie atkakliai atvyksta į gimtąjį kraštą švęsti šios bažnytinės šventės.